В Чите прошёл фестиваль национальных традиций и народного творчества коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока «Синилгэн» (праздник первого снега).
Более двухсот участников из одиннадцати регионов Российской Федерации собрались в большом зале читинской филармонии, чтобы продемонстрировать национальные костюмы, изделия из кожи, меха, рогов и кости, вышивку бисером и подшейным волосом оленя, а также порадовать зрителей своими творческими номерами.
Одним из самых ярких и запоминающихся событий фестиваля стала выставка декоративно-прикладного творчества. Каждая из делегаций постаралась представить свой край или область наилучшим образом. Якутия представила поделки из кости и рога оленя, а также показала изделия мастера кузнеца-костореза Михаила Баишева. Его ножи вызвали у мужчин настоящий ажиотаж. Камчатская мастерица Лилия Аслапова заворожила всех своими аутентичными изделиями из кожи, меха. А где ещё можно увидеть настоящий чукотский мяч, сшитый из ровдуги и оленьих жил. А ведь, между прочим, такими мячами до сих пор играют дети в тундре. А в ходе своего мастер-класса, проведённого здесь же, в выставочном зале, Лилия Александровна не только показала, как шить кожу и делать вышивку подшейным волосом оленя, но и рассказала о тонкостях работы с оленьими шкурами.
«Весь процесс выделки у настоящих мастеров до сих пор идёт исключительно вручную. Причём задействованы не только руки, но и ноги. Ведь сначала шкуру обрабатываем специальным составом из определённых растений, затем эту «кашу» надо тщательно удалить и только потом приступать к выделке. Тут и пригодятся ноги – голыми пятками сушим, вытягиваем», – рассказала Лилия Александровна.
Ещё одним стендом, который никто не мог обойти стороной, стала выставка делегации Хабаровского края. Здесь была представлена уникальная техника изделий из рыбьей кожи. Панно, традиционная нанайская обувь, платья, сувениры представила мастерица Валентина Владимировна Бельды, проживающая в селе Джари.
«Техника выделки рыбьей кожи и пошив изделий из неё – очень старая технология и едва ли не утраченная совсем. К 2014 году у нас в крае остался всего один мастер, владеющий этим ремеслом. Подумайте – всего один! А ведь это целый пласт культуры – пошив национальной одежды и обуви, причём уникальный пласт, практически никто из народов Севера подобным не занимается. Слава богу, руководство края и министерство культуры спохватились, нашли этого мастера и попросили его передать свой опыт другим мастерицам и мастерам. Вот так я и начала изучать это ремесло. Хотя вообще-то техника эта мне была немного знакома с детства. У меня дедушка с бабушкой – нанайцы, и вот бабушка ещё немного занималась выделкой и пошивом. Я и сама освоила и сегодня преподаю это умение в нашем межпоселенческом центре культуры. Самое главное, ко мне в мастерскую идут, сегодня у меня порядка двенадцати учеников, абсолютно разного возраста – от школьников до пенсионеров. Да и с материалом проблем нет. У нас ведь рыболовство – один из основных видов хозяйствования. И сами ловим, и в соседних сёлах рыбаки уже знают: поймали какую-нибудь хорошую рыбу, надо шкуру снять и нам в центр звонить. Мы объезжаем, покупаем, благо поддержка от края сейчас очень ощутимая. Хотя, как ни жаль, постепенно традиционные техники всё равно уходят в прошлое. Ну не видит молодёжь перспектив в освоении пошива одежды по старым технологиям, традиционных узоров вышивки, изготовления кумаланов. А ведь при хорошей организации эта отрасль может принести хорошую прибыль. Вот мы, мастера, и стараемся, чтобы традиционные ремёсла были востребованы в современной жизни, а не были просто экзотикой для туристов», – говорит Валентина Владимировна.
О проблеме утраты культурного кода, языка, традиций и обычаев говорили и многие иные мастера: Антонина Христафорова (Якутия), Любовь Абасова (Тюмень), Любовь Путинцева (Тунгокоченский район) и многие другие.
Но вернёмся к фестивалю. Для всех пришедших на выставку она стала настоящим чудом знакомства с народами Севера. Всё начиналось прямо у входа в здание филармонии, где делегации Тунгокоченского и Тунгиро-Олёкминского районов устроили «Сычипкан» – обряд очищения и изгнания злых духов. Окуривание ароматными травами, проход через символические ворота, повязывание ленточки на треногу, традиционное угощение, оленина с лепёшками и морс из таёжных ягод – всё было в новинку, всё удивляло. Но самое главное ожидало в выставочном зале. Обереги, подвески, куклы, кумаланы, сувениры из кости и рога оленя – у гостей глаза разбегались. Неудивительно, что прямо здесь же то и дело звучали предложения о покупке той или иной вещи, запавшей в душу. Мастера не отказывали, и многие, возвращаясь, уносили с собой или оберег, вышитый бисером, или костяную подвеску, или декоративный брелок-унтики, а то и куклу в шаманском облачении. Ну а во второй половине дня все желающие могли присутствовать на торжественном открытии фестиваля и концерте творческих коллективов. И здесь особенно приятно, что наш творческий хореографический коллектив «Дэ-бэй-Дэ» не потерялся на фоне более опытных участников. Танец наших девчонок сорвал настоящую бурю аплодисментов.
Да и в целом делегация Каларского муниципального округа представила наш самый северный район Забайкальского края весьма достойно. Технология росписи по камню, представленная Еленой Леонтьевной Беляевой, тоже оказалась уникальной, такого нельзя было увидеть ни на одном другом стенде. Успешно выступили делегаты Каларского округа и на круглом столе, прошедшем 13 ноября. Здесь представители всех приехавших на фестиваль делегаций смогли обменяться опытом, обсудить наиболее значимые проблемы малочисленных народов и предложить пути решения этих проблем. А вечером всех ждал большой гала-концерт и награждение участников.
